ARISTOTELES 💪

1447a Como nuestro tema es la poética nos proponemos hablar no sólo de la poética 

misma sino también de sus especies y sus respectivas características, de la trama requerida para componer un bello poema, del número y la naturaleza de las partes constitutivas de un poema y también de los restantes aspectos que. atañen a. la misma investigación. 

Hemos de seguir, pues el orden natural y comenzar con los primeros hechos. 

Es claro que cada 

uno de los tipos de imitación a que me he referido admitirá estas variaciones, y ellas 

diferirán entonces de acuerdo con las diferencias de los objetos que representan. Aun en la 

danza, el arte de tocar la flauta y la lira, tales diversidades son posibles, y también 

suceden en las partes sin nombre que emplea el lenguaje, la prosa o el verso sin armonía 

como sus medios; los personajes de Homero, por ejemplo, son mejores que nosotros; los de Cleofón se hallan a nuestro nivel, y los de Hegemón de Taso, el primer autor de parodias, y Nicocares, que escribió la Diliada, se hallan por debajo de este modelo. Una tercera diferencia en estas artes reside en la manera en que es representado cada tipo de objeto. Si se da a ambas partes igual medio y la misma clase de objetos para la imitación (uno puede narrar en forma directa en un instante y en otro momento asumir otro personaje, como hace Homero, u otro puede permanecer siempre el mismo sin cambio alguno), o los imitadores pueden representar toda la historia dramáticamente, como 

si en realidad representasen los hechos descritos. 

Sin embargo, como lo dijimos al comienzo, las diferencias en la imitación de estas 

artes aparece en tres formas: sus medios, sus objetos y sus maneras. Es evidente que el origen general de la poesía se debió a dos causas; cada una de ellas parte de la naturaleza humana. La imitación es natural para el hombre desde la infancia, y esta es una de sus ventajas sobre los animales inferiores, pues él es una de las 

criaturas más imitadoras del mundo, y aprende desde el comienzo por imitación. Y es asimismo natural para todos regocijarse en tareas de imitación. 

La poesía, sin embargo, pronto se dividió en dos clases según las diferencias de 

carácter en los poetas individuales; pues los más elevados entre ellos debían representar las acciones más nobles y los personajes más egregios; mientras los de espíritu inferior representaban las acciones viles. Estos últimos producían invectivas primero, así como otros componían himnos y panegíricos. No conocemos ningún poema de los poetas prehoméricos, aunque sin duda hubo muchos autores entre ellos; pueden hallarse ejemplos, por cierto, desde Homero en adelante, tal su margites y poemas similares de otros. En esta poesía de invectiva su natural adecuación produjo el metro yámbico que quedó en uso; de aquí nuestro presente término "yámbico", porque era el metro de sus yambos o invectivas de unos contra otros. Como resultado se obtuvo que los viejos poetas se convirtieron, algunos de ellos, en autores del verso heroico y otros del yámbico.